2007年5月26日 星期六


今日終於都攞左我副新眼鏡...新嘗試~希望ok啦﹗
晚飯同eugene, carmen, 文文去左"火間土"食~good time!
我今日自己食左一個703,感覺冇上次同陳小b佢地食咁好味~可能少食多滋味卦﹗我仲食左個柚子芒果布甸。布甸其實都幾滑,幾好味,不過就唔係好有芒果味囉~而且略嫌d柚子蜜苦味太重~
最好食都係個薯蓉芝士串燒~おいいしですね
食完飯,我就搭巴士返屋企喇。本來我o係度睇緊書,不過睇睇下覺得好眼訓,就訓著左喇...
因為我覺得眼訓的時候,已經係仲有十幾分鐘就會到,所以我都唔敢訓得太lum。我都係每訓幾分鐘就張開眼。到臨近我要落車o個個站之前,我係合埋眼幾秒又張開...點解仲未到既﹖就又合埋眼...跟住突然睜開眼的時候,就發現有d唔妥喇...
原來我訓過頭,架車已經去到總站喇﹗不過好彩,我要落車o個個係尾二o個個站,所以唔使行好遠~

Show Mi 鄭秀文 2007演唱會



2006年5月24日





今日我, 容小b, edwin同佢個fd去左睇sammi 演唱會(第七場)。本來今日係冇得睇架,多得edwin幫我班返黎的兩張飛﹗$100 第33行~還算不錯吧﹗

演唱會大約8:40pm開始,到大約11:20pm完。等左三年,大家似乎都很期待這次的演唱會。現場的氣氛很熱鬧,唱到中段快歌的時候,連坐$200的企起身。至於我嘛...$100姐...就梗係唔企啦﹗其實我係驚會跌落去姐~哈哈﹗

很喜歡中間的一段accepella,雖然略嫌有點長,但真係好好聽﹗

sammi今晚唱左好多好舊的歌(超過十年前的)。hehe~其實我o個時都幾鍾意佢架,所以聽起那些舊歌來便特別投入。不過而家就冇以前咁鍾意lu~可能因為人大了,不再迷偶像吧。哈~

很喜歡<薩 拉 熱 窩 的 羅 密 歐 與 朱 麗 葉>、<不拖不欠>...

還記得以前睇<百分百感覺>,其中一幕係sammi唱<不拖不欠>,o個幕令我忍唔住流淚。即使睇第二次都係一樣...哈哈~我就是一個如此眼淺的人。

今次係我第二次睇佢的演唱會,第一次我都唔記得係幾時lu~我只係記得o個次我係唔使比錢去睇既。點解﹖哈哈...真係到而家講出黎都有點難以置信~

即係點﹖係咁既~話說某年某月某日,我同媽咪去百佳買野。行行下,我見到有隻新出的yogurt的包裝紙上寫著"抽獎"、"鄭秀文演唱會門票兩張"。雖然冇諗過真係會抽得中,不過都吸引左我去買呢隻yogurt(況且我又鍾意食呢)。咁結果當然係中左啦﹗仲要係$200飛喎~對當時仲係中學生的我來說,真係開心到不得了﹗我諗人生真係冇幾多個咁好彩,仲要我只係寄左一次就中。唔知係咪因為冇乜人買o個隻yogurt呢~hehe

講返今晚場演唱會先...今晚係何韻詩做嘉賓。佢作左一個中性的打扮,同sammi合唱<我們的主題曲>,好好聽﹗跟住佢就自己唱佢o個首<光明會>。雖然唔係太鍾意聽呢首歌,不過佢真係好帶動到現場的氣氛。

容小b話有個位會好感動,佢買我會喊喎。咁我就梗係話我唔會啦﹗結果...我都真係冇喊到喎...哈哈~幾叻﹗不過,其實係因為佢冇講到容小b所指好感動o個d野。完場之後,我問返佢究竟係講咩。原來sammi之前拍"長恨歌"的時候,佢媽媽都有陪佢一齊去。因為sammi要飾演不同年紀的角色演變,佢要一個星期內減十幾磅。鄭媽媽知道左,就自己躲o係一間小屋度喊。這個情境剛好讓sammi見到,佢就覺得自己好對唔住媽媽。

如果sammi真係有講呢一部分,可能我真係會喊都未定。

到完場,冇encore...大家都唔願走...想等下sammi會唔會出返黎。燈都開晒,就梗係冇啦~仲要播多一次廣播,d人先陸陸續續咁離開。

2007年5月24日 星期四

分手快樂

分手快樂 by 梁靜茹

我無法幫妳預言 委曲求全有沒有用
可是我多麼不捨 朋友愛的那麼苦痛
愛可以不問對錯 至少要喜悅感動
如果他總為別人撐傘 妳何苦非為他等在雨中

泡咖啡讓妳暖手 想擋擋妳心口裡的風
妳卻想上街走走 吹吹冷風會清醒的多
妳說妳不怕分手 只有一點遺憾難過
情人節就要來了 剩自己一個
其實愛對了人 情人節每天都過

分手快樂 祝妳快樂 妳可以找到更好的
不想過冬 厭倦沉重 就飛去熱帶的島嶼游泳

分手快樂 請妳快樂 揮別錯的才能和對的相逢
離開舊愛 像坐慢車 看透徹了心就會是晴朗的
沒人能把誰的幸福沒收 妳發誓妳會活的有笑容

妳自信時候真的美多了

把這首歌送給妳,衷心的希望妳過得開心﹗
不要再為他流淚了,好嗎﹖
《聖經》!不雅?與《中大學生報》情色版
葉敬德
香港浸會大學校牧
宗教及哲學系副教授

《中大學生報》情色版所引發的風波經已漸漸演變為一場政治的角力。日前有二千多人投訴《聖經》不雅,要求將《聖經》和合本呈交評級。雖然影視處已決定不把《聖經》送檢,但此事引發的議題,仍頗值探究。

首先,眾所周知,在中國的古代神話中,伏羲和女媧是兄妹通婚的;在古代的近東,同父異母的結合亦是社會所接納的……。因此,涉及暴力、亂倫等等的歷史、傳說、神話……的記載斷不止《聖經》部分的內容。如果只要有這類記載的文獻,亦有人投訴便要呈交評級,則受牽連的將會是更多的古代經典,這種思維也可能會令其他宗教的經典陷進了評級的漩渦。筆者在此只可以提醒,宗教是人生命的根本,如果我們攻擊別人的根本,換來的亦只會是一批敵人。

第二,這些古代記載的出現當然有其獨特的背景。然而,這些經典會否構成「不雅」則要看我們如何界定不雅。目前《淫褻及不雅物品管制條例》所用的是一種三級的分類制。原則上,不雅和淫褻是指本質相同而程度上或嚴重性相異的東西。評級的結果是反映了淫褻物品審裁小組成員所代表的「社會所能夠接受的程度」。1973年美國最高法院「米拿對加州」 (Miller v. California) 將「淫褻」定義為一些「公開地冒犯」 (patently offensive) 當地「社群標準」的,以「好色的趣味」 (prurient interests) 吸引人的描述或作品。所以,不雅和淫褻是指一些露骨地展示性,令人對性產生興趣,但這種興趣是超越了當地社群所能接受的程度的作品。至於是「不雅」或「淫褻」則要視其超越的嚴重性作決定。

如果我們以這個標準來審裁《聖經》相關的記載,我們便會看見《聖經》雖然載有亂倫、強姦的事件或故事,但《聖經》並沒有就此對性作露骨的描述,讀者們也不會因此而對這類性行為產生興趣。況且《聖經》整體是反對這類行為的。所以,我們從何談《聖經》不雅呢?如果僅僅因為有這類行為的記載便被列為不雅,那或許是一次文字獄的序幕吧!

相反,如果我們以這個標準來審裁《中大學生報》情色版,則我們看見部分內容是以一系列以「想」或「幻想」引導讀者進入有關亂倫和獸交等思想領域,而這種引導性的問題會否吸引讀者產生對亂倫和獸交的興趣則是頗值思考。這部分的內容明顯是超越了「第一級」的標準,如果不放在「第二級」又應該怎樣評級呢?或許我們現時的三級制是否足以反映現實的需要呢?

或許有人認為《中大學生報》情色版是不應該被淫褻物品審裁小組審裁的,因為審裁會窒礙了言論和學術的自由和縮窄了文化探索的空間。但是,這並不是先檢後出版,也沒有要求該報停刊,被列為「不雅物品」亦僅被要求加上適當的封套和警告的字句,那又如何和怎樣窒礙了言論和學術的自由和縮窄了文化探索的空間呢?筆者在此不禁要問,《中大學生報》情色版是甚麼性質的刊物?它所作的是甚麼學術研究?是否冠上了某某大學名字的刊物,其內容便自動變成了學術?學術是否有某種要求?該刊物的內容是否符合這些要求呢?

《中大學生報》的代表先前在電視表示知道該報仍有改善的空間,亦已明白社會的標準,並會作出調整,那是否表示該報在出版時或有顧及卻未有掌握到,或根本未有顧及社會的標準呢?常識告訴我們,享有多大的自由,擁有多大的權力,亦要肩負多大的責任。如果我們要擁有那麼大的言論、學術和文化探索的自由,那麼我們又如何看待責任的問題呢?雖然筆者希望有關當局能夠放棄起訴的權利,但如果我們顧及卻未有掌握到或根本未有顧及社會的標準,有關人士是否也相應地要為此而負責呢?

作為教育工作者,我們當然支持年青的一輩,希望他∕她們能夠在一個自由開放的環境下成長。或許透過《中大學生報》情色版事件我們可以要求檢討現時《淫褻及不雅物品管制條例》所用的三級的分類制,甚至我們可以對淫褻物品審裁小組成員所代表的社會標準提出疑問,但那種「錯不在我,責任盡在他∕她人」的態度又是否教育工作者所樂於看見的呢?或許我們所處的已經是一個不能夠容許人犯錯,承認責任便會「人頭落地」的社會?或許年青一輩是如此自信,甚至令他∕她們漸漸忘記了自省的重要性?或許今天我們給年青一輩所留下的榜樣是「事事企硬」,只要拿出一堆堂皇的理想作理由,有足夠的政治力量作後盾,便可以扭轉局勢,轉危為安?我們期望未來社會的棟樑是一些「深懂生存之道」的人?有承擔的人?有責任感的人?
(本文曾發表於2007年5月19日星島日報)

2007年5月14日 星期一

2007.05.13 母親節


今天一早便出發去將軍澳墳場拜祭爺爺了。今年的人比去年多,長長的車龍排滿了整個山頭。幸好我們離開時,下山的車輛比較少,我們才可順利下山。


等待離開的時候,雯雯表妹跟我們分享了一件她妹妹(朗朗)的趣事。話說朗朗在上游泳堂的中途發現她媽媽不在,就開始哭了。於是她的老師就叫雯雯去安慰妹妹喇。

雯﹕你做咩喊呀﹖

朗﹕嗚....

雯﹕咩事呀﹖

朗﹕嗚嗚...

雯﹕你要講比我知咩事,我先可以幫到你架~

朗﹕我唔知邊個同我沖涼呀﹗嗚~


哈哈...真是完全猜不到竟然是這樣的答案呀﹗﹗


謝謝好友琳的一條龍服務﹗我會用心的寫好這個blog的﹗


還有,謝謝妳給我的pingu,真的很喜歡啊﹗希望妳有個愉快的旅程啦﹗